“Y si ahora mandamos que Cristo Rey sea honrado por todos los católicos del mundo, con ello proveeremos también a las necesidades de los tiempos presentes, y pondremos un remedio eficacísimo a la peste que hoy inficiona a la humana sociedad. Juzgamos peste de nuestros tiempos al llamado laicismo con sus errores y abominables intentos; y vosotros sabéis, venerables hermanos, que tal impiedad no maduró en un solo día, sino que se incubaba desde mucho antes en las entrañas de la sociedad. Se comenzó por negar el imperio de Cristo sobre todas las gentes; se negó a la Iglesia el derecho, fundado en el derecho del mismo Cristo, de enseñar al género humano, esto es, de dar leyes y de dirigir los pueblos para conducirlos a la eterna felicidad. Después, poco a poco, la religión cristiana fue igualada con las demás religiones falsas y rebajada indecorosamente al nivel de éstas. Se la sometió luego al poder civil y a la arbitraria permisión de los gobernantes y magistrados. Y se avanzó más: hubo algunos de éstos que imaginaron sustituir la religión de Cristo con cierta religión natural, con ciertos sentimientos puramente humanos. No faltaron Estados que creyeron poder pasarse sin Dios, y pusieron su religión en la impiedad y en el desprecio de Dios.
Los amarguísimos frutos que este alejarse de Cristo por parte de los individuos y de las naciones ha producido con tanta frecuencia y durante tanto tiempo, los hemos lamentado ya en nuestra encíclica Ubi arcano, y los volvemos hoy a lamentar, al ver el germen de la discordia sembrado por todas partes; encendidos entre los pueblos los odios y rivalidades que tanto retardan, todavía, el restablecimiento de la paz; las codicias desenfrenadas, que con frecuencia se esconden bajo las apariencias del bien público y del amor patrio; y, brotando de todo esto, las discordias civiles, junto con un ciego y desatado egoísmo, sólo atento a sus particulares provechos y comodidades y midiéndolo todo por ellas; destruida de raíz la paz doméstica por el olvido y la relajación de los deberes familiares; rota la unión y la estabilidad de las familias; y, en fin, sacudida y empujada a la muerte la humana sociedad".

Si quitando la máscara a la revolución le preguntases: «¿Quién eres tú?». Ella os dirá: «Yo no soy lo que se cree. De mí hablan muchos y muy pocos me conocen. Yo no soy ni el carbonarismo que conspira en la sombra, ni la muchedumbre que vocifera, ni el cambio de la monarquía en república, ni la sustitución de una dinastía por otra dinastía, ni la momentánea alteración del orden público. Yo no soy ni el vocerío de los jacobinos, ni los furores de la Montaña, ni los combatientes de las barricadas, ni el saqueo, ni la ley agraria, ni la guillotina, ni los incendios. No soy ni Marat ni Robespierre ni Babeuf ni Mazzini ni Kossuth. Éstos son mis hijos, pero no son yo.
»Todas estas cosas son obras mías, pero no son yo. Todas estas cosas y todos estos hombres son hechos transitorios, pero yo soy un estado permanente.
»Yo soy el odio de todo orden religioso y social que el hombre no ha establecido y en el cual nada y Dios es la misma cosa, yo soy la proclamación de los derechos del hombre contra los derechos de Dios; yo soy la filosofía de la rebelión, la política de la rebelión, la religión de la rebelión; soy la negación armada; yo soy el fundamento del estado religioso y social bajo la voluntad del hombre en lugar de la voluntad de Dios; yo soy, en una palabra, la anarquía; porque yo soy Dios arrojado del poder y sustituido por el hombre. Este es el motivo por el que me llamo Revolución, esto es, convulsión, porque yo coloco en alto lo que, según la ley eterna, debería estar abajo, y arrojo abajo lo que tiene que estar arriba».

Monseñor Juan José Gaume,
La Revolución. Investigación histórica sobre el origen y la propagación del mal en Europa,
1856

El Gobierno de Rodríguez Zapatero, con inesperada velocidad, ha emprendido acciones que chocan directamente con la sensibilidad cristiana: agilizar el divorcio; considerar matrimonio a las uniones homosexuales; ha mencionado la ampliación del aborto, prácticas clínicas de reproducción o investigación sin ningún respeto por los fetos humanos, y vía libre para la eutanasia. Además, ha dejado caer el deseo de desarrollar un laicismo de Estado, que quiere llegar a puntos sensibles: la financiación de la Iglesia, la enseñanza religiosa, la contratación de los profesores de Religión, la presencia de los signos y ceremonias cristianos, incluso los trajes religiosos y las fiestas. El Gobierno dice y se desdice, pero es evidente que existe una voluntad política y que, en cualquier momento, se iniciará la campaña. Por otra parte, nadie debe pensar que la equiparación de las uniones homosexuales al matrimonio es un asunto marginal y pasajero. Esta cuestión tendrá un efecto de rodillo cultural.

Acciones legales
Parece necesaria una movilización. La más común consiste en manifestarse. Quizá convenga hacerlo para fomentar la identidad cristiana. Pero no hay que ser ingenuos. Ningún Gobierno teme las manifestaciones de inspiración católica, porque, en general, somos buenos ciudadanos, incapaces de ultrajar a los políticos, pegar a la policía, quemar sedes de partidos o hacer barricadas volcando autobuses.
Puede ser más eficaz promover acciones legales. Apelaciones de inconstitucionalidad y, sobre todo, consultas públicas que movilicen a los cristianos para influir directamente en la legislación familiar, como se está haciendo en los Estados Unidos. El camino natural del cristianismo no es la algarada ni los grupos de presión, sino el respeto a la ley.

Hay razones más que suficientes para emprender una acción legal, con la debida recogida de firmas.
El Gobierno se comporta de una manera antidemocrática: porque intenta cambiar leyes fundamentales de la sociedad, como son las leyes sobre el matrimonio y la vida humana, sin una consulta pública

Una constante movilización
De todas formas, la verdadera movilización cristiana es la de todos los días. Lo que nos está pasando apunta a graves carencias en la educación y presencia cristianas. No es necesario volver la vista atrás para juzgar los lastres católico-político-nacionales y los progresismos utópico-político-marxistas, que produjeron tanta confusión y tanta pérdida de vitalidad en nuestra Iglesia. Esto queda ya para los historiadores. Estamos en la nueva evangelización que ha planteado Juan Pablo II, recogiendo la herencia espiritual del Concilio Vaticano II.
La Iglesia es una realidad viva y orgánica. Cuya vitalidad depende absolutamente de la comunión. Una mayor comunión es el principio multiplicador de una mayor vitalidad y es el principal signo cristiano: Mirad cómo se aman.
La movilización de la Iglesia consiste en hacer llegar la luz del mensaje cristiano. Con una teología renovada, una predicación auténtica y convencida, con unas catequesis y clases de Religión centradas que desarrollen la identidad cristiana, con una formación intelectual cristiana de los laicos (asunto en mantillas) que llega por la educación confesional, por los medios de inspiración cristiana, por la lectura de los clásicos cristianos, pensadores y santos. Y con el testimonio apostólico personal de los cristianos que debe llegar a todos nuestros contemporáneos. La movilización consiste, por último, en la celebración de los misterios de la salvación: con una liturgia alegre, hermosa, vibrante, esperanzada, de verdadera alabanza a Dios, que transmitan el sentido alegre y caritativo del vivir cristiano a nuestra sociedad consumista y falta de valores. Una celebración de la vida que es signo de la presencia de Dios entre los hombres, también para los que no tiene fe, no tienen esperanza y les gustaría tener caridad: Ven y verás.

Juan Luis Lorda

ADOLFO MARIÑO Párroco de San José (Gijón) «El alumno que no quiera Religión debe tener la opción a estudiar la asignatura no confesional»

LAURENTINO GÓMEZ Párroco de La Corte (Oviedo) «Tenemos que informar a los padres y que ellos decidan voluntariamente»

LUIS DÍAZ HIGARZA Delegado diocesano de enseñanza «Estamos ante una gran ocasión para que los sectores católicos tomen la palabra»

MARCELINO MONTOTO Arcipreste de Mieres «Las asociaciones de padres son las que deben liderar las reivindicaciones a favor de la materia»

Todos necesitamos de todos y vivimos de todos, aunque estemos inflados de orgullo y vanidad.
-Unas veces somos tan “farisaicos” que nos cuesta muy poco y casi nada traspasar los límites y ajustar cuentas con el mismo Dios sin percatarnos  que todo nos viene de El
-En otras ocasiones sale a relucir la humildad que llevamos dentro y optamos por ponernos al final del templo sacando de la maleta  los más viejos y negativos recuerdos sin reflexionar  que Dios hace tiempo que los olvidó.
-Aunque, ciertamente, hay otros tantos hermanos nuestros que se sitúan tan al fondo de la iglesia que parecen estar (más que ante Dios ) jugando al escondite con el Espíritu Santo o, simplemente,  cumpliendo para  luego marchar cuanto antes para continuar viviendo sin más trascendencia.

Uno y otro, el orgulloso del humilde, se distinguen por algo en esta parábola que nos presenta Jesús: el primero hablaba desde la arrogancia y el segundo, en cambio,  desde el corazón.
Lo mismo, en una dirección u otra, nos podemos reflejar también nosotros:

-Si vivimos nuestra fe como un simple código de normas…..somos fariseos
-Si nos sentimos sostenidos por la mano de Dios…..somos publicanos
-Si sacamos las medallas al mérito…..somos fariseos
-Si buscamos en el trasfondo de todo lo que hemos realizado a Dios….somos publicanos
-Si nos sentimos los mejores y los auténticos……..somos fariseos
-Si intentamos vivir y pensar en Dios sin comparaciones…somos publicanos

 
En cuántas ocasiones acudimos a la iglesia intentando buscar a Dios y, sin darnos cuenta, ponemos un espejo delante de nosotros para autocomplacernos con la caridad que hicimos o con el ramillete de oraciones contabilizadas en el disco duro de nuestra memoria
Dios, en cambio, saborea y disfruta con la naturalidad y espontaneidad de sus hijos. Sabe, mucho antes de que nos instalemos en su presencia, con que disfraces venimos y con qué traje deseamos salir de nuevo a la vida. Dios, que tiene de ingenio todo, va al fondo del corazón. Y en el corazón es donde El disfruta y goza con nosotros. En el corazón del creyente no existen las cuentas pendientes ni los reproches. En el corazón humilde es donde hemos de aprender a buscar y guardar la voz de un Dios que valora y potencia la humildad como una gran autopista para ir más deprisa a su encuentro.
 
3.Pidamos a Dios que ese “yo” que se siente seguro de sí mismo, que se cree mejor que todo el mundo, más perfecto en todo, más rico, más inteligente, más experto en la vida, etc., sea disuelto por la inquietud de ser auténticos seguidores de Cristo.
También yo (aquí y ahora en el gran templo que es mi vida), en multitud de situaciones, puedo correr el riesgo de caer en la misma actitud el farisaica:

-Cuando me considero el mejor vecino o el inigualable amigo
-Cuando pienso que nadie desarrolla el trabajo como yo
-Cuando descalifico a los demás creyéndome  el poseedor de toda verdad
-Cuando voy perdonando la vida a los que no caminan al mismo ritmo que yo o la suerte no les ha sonreído como a mí
-Cuando me considero más formado en las letras, en la ciencia o en la fe y sin derecho a réplica

Estamos en el año dedicado a la eucaristía. Tal vez, una forma práctica de llevar a cabo el evangelio de hoy, sea el ocupar los primeros bancos de la iglesia no para relatar a Dios nuestros éxitos pero sí para que seamos cada día más sensibles al gran valor que tiene  estar cerca del altar y del lugar desde donde El habla. Al fin y al cabo….la humildad se cosecha más y mejor con aquello que más nos cuesta

El error clásico. Nunca te cases con el potencial. La regla de oro es: si no estás contento con la persona así como ella es ahora, no te cases.
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La química enciende el fuego, pero el carácter lo mantiene quemando. Ten cuidado con el síndrome "estoy enamorado". "Estoy enamorado" generalmente significa, "Tengo deseo". La atracción esta ahí, pero ¿alguna vez has investigado cómo es de veras el carácter de la otra persona?
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Los hombres y las mujeres tienen necesidades emocionales únicas, y comúnmente, el hombre es quien simplemente "no entiende" la necesidad del otro. En cambio, cuando un hombre cambia el rumbo y se deja orientar por esa experiencia emocional, descubre qué es lo que hace a su mujer tan feliz y cosas increíbles ocurren.

Esta es la definición verdadera de "alma gemela". Un alma gemela es un compañero de objetivos: dos personas que finalmente compartirán el mismo entendimiento del objetivo de la vida, y por lo tanto compartirán las mismas prioridades, valores y metas.

El hecho de involucrarse sexualmente antes del matrimonio puede ser un gran problema porque nubla la investigación honesta de los temas importantes. Las relaciones prematrimoniales tienden a nublar la mente, y en ese estado no se pueden tomar buenas decisiones.

Para evaluar si tienes o no una conexión emocional profunda con la persona, pregúntate: " ¿Respeto y admiro a la persona?". Esto no significa: "Estoy impresionado con esta persona". Nos impresionamos con un Mercedes Benz. Pero NO respetamos a alguien sólo porque es dueño de un Mercedes Benz. Debes sentir que admiras las cualidades como su creatividad, lealtad, determinación, etc.

Hazte las siguientes preguntas: ¿Me siento calmado, en paz y relajado con esta persona? ¿Puedo ser yo mismo y expresarme por completo con esta persona? ¿Me hace sentir bien sobre mí mismo? No debes sentir que tienes que monitorear lo que dices porque tienes miedo de cómo la otra persona lo verá. Si tienes miedo de expresar tus emociones y opiniones abiertamente, YA hay un problema en la relación.

Cualquier cosa que te moleste sobre la relación debe ser hablada A TIEMPO. Hablar sobre temas incómodos es la única forma de evaluar cómo los dos se comunican, negocian y trabajan unidos. A lo largo de la vida surgen dificultades inevitables. Tienes que conocer ese terreno antes de hacer un compromiso.

Si eres infeliz y soltero, probablemente estarás infeliz cuando te cases también. El matrimonio no te arregla tus problemas emocionales, personales y psicológicos. El matrimonio sólo puede llegar a incrementarlos. Si no estás contento contigo mismo y con tu vida, toma la responsabilidad de arreglar ese problema mientras estás soltero. Te vas a sentir mejor y tu cónyuge te lo agradecerá también.

Ser parte de "un triángulo" significa que la persona emocionalmente depende de algo o alguien mientras trata de desarrollar otra relación. Una persona que no se ha separado de sus padres es el ejemplo clásico del "triángulo". La gente también puede formar parte de un "triángulo" con cosas como las drogas, el internet, los pasatiempos, el dinero, los deportes.

Nuestras voces y textos le dan la razón a George Bernard Shaw: "Quizás el mayor servicio social que una persona puede prestar al país y a la humanidad, es criar una familia."