Parroquia de Santa Maria La Real de la Corte. Oviedo

Lectura del Santo Evangelio según San Lucas (Lc 10, 25-37.)

¿Quién es mi prójimo?

En aquel tiempo se presentó un letrado y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba:-Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?
El le dijo: -¿Qué está escrito en la Ley?, ¿qué lees en ella?
El letrado contestó: -Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo.
El le dijo: -Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida.
Pero el letrado, queriendo aparecer como justo, preguntó a Jesús: -¿Y quién es mi prójimo?
Jesús dijo: -Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino, y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo dio un rodeo y pasó de largo. Pero un samaritano que iba de viaje, llegó a donde estaba él y, al verlo, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino, y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente sacó dos denarios y dándoselos al posadero, le dijo:-Cuida de él y lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta. ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?
El letrado contestó: -El que practicó la misericordia con él.
Díjole Jesús: -Anda, haz tú lo mismo.

Palabra del Señor.

	El aburrimiento es un pecado
Comentario *(Lc 10, 25-37.)* *(Laurentino)*
	El aburrimiento es un pecado, y además tiene poco que ver con el amor. Porque el amor es creativo, es dulce, no conlleva estrés sino que relaja. Es el mejor de los vinos y la mejor de las medicinas. Quién ama sonríe y convierte cada circunstancia en un acto de amor. El amor es Alegría. Si. Y compasión y generosidad, y encuentro y bendición. El amor es todo esto que Jesús hizo, sin necesidad de explicación. Por eso el primer prójimo es todo aquel que te necesita. Así que llena tu alforja de gestos amables, que bajamos de Jerusalén a Jericó y vas a encontrar muchos heridos en el camino. Es este uno de los pasajes evangélicos más característicos y con más urgencia de práctica en nuestros días. El cristiano como Jesús encuentra muchos heridos tirados en la cuneta de la vida. (Laurentino).



	Parábola del Buen Samaritano
(envió Pepitina)
	Jesús no le contesta en el plano teórico en que él se ha colocado, sino con un ejemplo práctico: la comúnmente llamada "parábola del buen samaritano". La distancia entre Jerusalén v Jericó no es grande: unos 30 km.; pero la diferencia de altura sí es notable: 760 m. sobre el nivel del mar en Jerusalén y 250 bajo ese mismo nivel en Jericó. De ahí el verbo "bajaba". A los dos primeros viandantes: el sacerdote y el levita que evitan al herido, quizá por creerlo muerto y librarse de la impureza ritual que para ellos constituía el tocar un cadáver, contrapone Jesús un tercero, que no es un laico israelita, como pediría la lógica. Pero Jesús no pretende una conclusión "anticlerical". Este tercero es precisamente un no-israelita, un extranjero, un discriminado, un tenido por casi hereje por los judíos, un samaritano. El no se preocupa de la ley ni del culto del templo de Jerusalén, al que representan y sirven los dos que le precedieron, ni se interesa por su propia seguridad como el doctor que interroga a Jesús. Pero es el único que demuestra un amor espontáneo y desinteresado, tierno y servicial, personal y eficaz. Matiz cristológico. La parábola tiene un sabor cristológico, como expusieron muchos santos Padres. Dentro de todo el contexto del evangelio, vemos que Cristo es quien se hizo prójimo y compañero de todos. El es el buen samaritano que mostró al hombre caído -simbolizado en el herido de la parábola -, el amor de Dios Padre. Cristo es el sacramento vivo y personal de ese amor y entrega sin reservas. San Pablo dice en la segunda lectura (Col1,15ss ) que "Jesús es imagen de Dios invisible" y coautor con El de la creación y de la redención humana.

	Todo Hombre es mi prójimo
Comentario *(Lc 10, 25-37.)* *(Laurentino)*
	No hay límites para el mandamiento del amor. Al concluir la parábola, Jesús devuelve la pregunta a su interlocutor: ¿Cuál de éstos tres te parece que se portó como prójimo (compañero) del que cayó en manos de los bandidos? El letrado contestó: El que practicó la misericordia con él. Y concluye Jesús: Anda, haz tú lo mismo. En la pregunta de Jesús hay un cambio básico de impostación o perspectiva, que no radica tan sólo en la formulación de la demanda, ni es un mero juego lingüístico. Jesús viene a decir al doctor de la ley y a nosotros: Eres tú el que has de hacerte prójimo, es decir compañero, de todo hombre sin distinción alguna, porque toda persona es tu hermano. Por eso la pregunta correcta no es la del letrado: ¿Quién es mi prójimo?, para saber hasta dónde llega mi obligación, sino: ¿Quién está necesitando de mi amor, ayuda y solidaridad?, para que yo me convierta en su compañero. "Mientras el doctor de la ley pregunta por el objeto del amor (¿a quién tengo que amar como compañero?), Jesús pregunta por el sujeto del amor (¿quién ha obrado como compañero?). El doctor de la ley piensa a partir de sí cuando pregunta: ¿dónde está el límite de mi deber? Jesús le dice: piensa a partir del que padece necesidad, colócate en su situación, reflexiona: ¿quién espera ayuda de ti? Entonces verás que no hay , límites para el mandamiento del amor" (J. Jeremías: O. c. 248).



	Amar es tener y dar vida
(envió Pepitina)
	a) Amar es vivir .- Es importante destacar en el texto evangélico que ocupa nuestra atención la insistencia de Jesús en los verbos *amar, hacer y vivir.* Cuando al principio el letrado pregunta: ¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?, después de contestarse él mismo con toda exactitud sobre el amor a Dios y al prójimo, Cristo le dice: haz esto y tendrás vida. Y luego le dice: “anda, haz tu lo mismo. b) Es imposible un cristiano verdadero sin amor al hermano.- La página evangélica de hoy es elocuente por sí misma; hermoso resumen de todo el evangelio de Jesús, porque amar al hermano es lo propio y característico del discípulo de Cristo. Es la práctica eficaz e indivisible del amor a Dios y al prójimo, sin restricciones ni exclusivismos, lo que define la religión que Jesús fundó " O s doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros como yo os he amado. En esto conocerán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros" (Jn 13,34s). Cristo nos está enviando contínuamente al mundo en misión de amor, un amor que abre a la vida. Este es, por tanto, el testimonio más directo y válido. Lo que cuenta para Jesús es el amor comprometido: "Venid, benditos de mi Padre...Lo que hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis" (Mt 25,40). De ahí que san Pablo afirmara: "Amar es cumplir la ley entera" (Rm 13,10). La religiosidad auténtica, "la religión pura e intachable a los ojos de Dios Padre es ésta: visitar huérfanos y viudas en sus tribulaciones, y no mancharse las manos con este mundo", escribía el apóstol Santiago (1.27). Y el apóstol san Juan: "Si uno tiene de qué vivir y viendo a su hermano pasar necesidad, le cierra las entrañas, ¿cómo puede permanecer en él el amor de Dios?''(1Jn 3.17). Y concluye “si alguno dice. 'Amo a Dios', y aborrece a su hermano es un mentiroso. Pues quien no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve” (4,20). c) Amar es la sabiduría de la Vida , porque amar es vivir. Por eso el amor crea vida para el que ama y para el que es amado. Pero, desgraciadamente, de tanto oírlo y no practicarlo nos resbala y resulta manido el mandamiento del amor fraterno. Si no sirve como excusa para desentenderse del hermano el culto a Dios (sacerdote y levita de la parábola), mucho menos las ocupaciones, las prisas, la comodidad, el egoísmo y el dinero. Si nuestra única aspiración fuera el "vivir lo mejor posible” y no amáramos a los demás, no conseguiríamos más que no vivir ni como personas ni como creyentes. renunciando a la vida verdadera. El que ama de verdad a Dios se toma muy en serio al hombre. Y el que quiere al hermano va por lo derecho sin dar rodeos ni excusas para pasar de largo junto al necesitado que se cruza en su camino, quienquiera que sea, haciendo caso omiso de su estamento social, lengua, raza, color, religión, partido o ideología. Esta es la lección de fraternidad universal, la aventura radicadle un amor indivisible, que nos enseña hoy Jesús con la parábola del buen Samaritano.

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