La fiesta del Corpus Christi nació para acentuar y resaltar la fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. En realidad, se puede decir que sólo hay una presencia«real» que se expresa de diferentes maneras. Se puede distinguir: 
—la presencia de Cristo en la Iglesia; 
—su presencia en la Palabra; 
—y por fin su presencia en la Eucaristía. 
    En ningún caso se ha hablado de la presencia «real» en la Eucaristía como si los otros modos de presencia no lo fuesen también. Se trata más bien de una sola «presencia real», que se realiza según modos diferentes. En ningún caso tampoco, si se quiere conservar una visión total de la Eucaristía, se podrían separar unos de otros esos distintos modos de presencia.
   El Vaticano II subraya este hecho al afirmar que «Cristo está presente en la persona del ministro>>y sólo después en las especies consagradas.. Sino que, como ya posee su presencia por la fe y el amor, ha recibido el poder de hacerlo presente también en el pan y el vino. Y el fiel, en la comunión, recibe el Cristo que ya estaba en su corazón. 
    La Iglesia es el sacramento de Cristo: «sacramento universal de salvación». Su única vocación es precisamente estar resplandeciente de hermosura, sin mancha ni arruga, para que se transparente en su rostro el esplendor del Señor. 
   La Eucaristía, en fin, es el sacramento de la Iglesia. Ella reúne a una comunidad fraterna alrededor de una misma mesa para compartir un mismo amor. Tal es precisamente su misterio: comunión de amor en Cristo. 
  ¿Qué relación hay entre la Iglesia-sacramento y la Eucaristía-sacramento? Es muy simple. La Iglesia no es un octavo sacramento. Sino que como Cristo, y después de él, es el sacramento primordial (Ursakrament) de la salvación. Asume en ella los sietes sacramentos, que están subordinados a ella como sacramentos segundosPresencia de Cristo en la Palabra«Cristo está presente en la Palabra, pues él es quien habla cuando se leen en la Iglesia las sagradas Escrituras»23. Este es el tercer modo de presencia «real» de 
Cristo. Esta presencia no está ligada a la Eucaristía, como si Cristo sólo estuviera presente en la Palabra cuando la comunidad celebra la Cena. Pero justamente al compararla con la Eucaristía es cuando se descubre su realismo. Tenemos dos mesas: la de la Eucaristía y la de la Palabra. En aquélla Cristo está presente bajo las especies de pan y vino. En ésta, bajo el velo de las palabras. Y a la Palabra se debe la misma veneración que a la Eucaristía. El Vaticano II  lo afirma de esta forma deslumbrante: La Iglesia ha venerado la Sagrada Escritura, como lo ha hecho 
con el Cuerpo de Cristo, pues sobre todo en la sagrada liturgia, nunca ha cesado de tomar y repartir a sus fieles el pan de vida que ofrece la mesa de la palabra de Dios y del Cuerpo de Cristo.24 
Así pues, la Palabra es tan «venerable» como el Cuerpo Eucarístico de Cristo. La mesa de la Palabra, como la del altar, presentan al mismo y único Señor.

Es un movimiento de Iglesia, Católico, parroquial y diocesano, de ámbito universal, con personalidad jurídica propia, que, bajo la vigilancia y régimen de la Conferencia Episcopal Española, tiene por finalidad promover con la mayor intensidad la fe en la presencia real y permanente de Jesús en la Eucaristía y la adoración al Santísimo Sacramento en las parroquias (donde tiene su lugar de preferencia), templos, catedrales y otras comunidades eclesiales (colegios, seminarios, comunidades religiosas...). Laurentino, párroco de la Corte es el Consiliario General y Nacional de este Movimiento por nombramiento de la Conferencia Episcopal Española.

·         ¿Qué la Madre Teresa de Calcuta pasaba varias horas diarias ante el Santísimo Sacramento?

·         ¿Qué el sagrario es la fuente de la alegría, la paz, la ayuda incondicional a los hermanos?.

·         ¿Qué nuestra unión con Jesús en la Eucaristía es un medio capaz de hacernos participar en el ofrecimiento continuo que hace Jesús Hostia?.

·         ¿Qué la sierva de Dios Práxedes Fernández, vecina de la Calle Martínez Vigil, hizo su última comunión en la Iglesia de la Corte, su templo parroquial?

·         ¿Qué los Santos Mártires de Turón consumieron todas las especies eucarísticas, en el momento de su detención para el martirio para evitar la profanación? Tenían cientos de formas consagradas para la comunión de los niños al día siguiente que era primer viernes de mes.

La Eucaristía es, ante todo, revelación y realización del amor de Dios, de su voluntad de alianza con el hombre de hoy, en este momento; esta revelación se produce a través de la entrega total de Jesús, que crea y consolida en nosotros la voluntad de despojarnos de nosotros mismos para pertenecer plenamente al Padre.

En cada Eucaristía se nos invita a preguntarnos:

-¿Qué me revela hoy el Padre de si mismo, de su amor ilimitado por mí en este momento?

-¿Qué me revela de mi mismo, de mi propio ser hecho para amar y para entregarme con Cristo y como Cristo?

-¿Qué me revela de los demás hombres que esperan ese amor y esa entrega?

Es en la Eucaristía donde comprendemos todas estas cosas, que Cristo presente hace presentes a nuestra vida. Es en la Eucaristía donde somos formados para las grandes decisiones, en la vida y en la historia, hechas según la voluntad del Padre, ya que al revelarnos el rostro del Padre nos inunda de un manantial de vida que está en la voluntad del Padre

1.- Es Jesucristo mismo, "pan vivo bajado del cielo".
2.- Es el sacramento de la unidad, el vínculo de la caridad y la prenda de la inmortalidad.
3.- Es el corazón, la fuente y la cumbre de la vida de la Iglesia.
4.- Es memorial de la Pascua del Señor, rememoración y actualización de su sacrificio redentor. "Haced esto en memoria mía".
5.- Es el banquete y la fiesta del Señor, que nos invita, en la comunión de la Iglesia, a su Mesa, a nutrirnos de su Cuerpo y su Sangre.
6.- La Eucaristía hace la Iglesia y la Iglesia hace la Eucaristía.
7.- Es el sacramento del amor y de la caridad, signo y expresión del Cuerpo del Señor entregado y de su Sangre redamada para nuestra nuestra salvación y la de todos los hombres.
8.- Es la Mesa de la palabra, de la acción de gracias, de la alabanza y de la plegaria y del único alimento que nos salva.
9.- Es el sacramento de la presencia continuada y permanente del Señor en medio de nosotros. En la Eucaristía está real, verdadera y gloriosamente presente el Señor Resucitado.
10.- Es el sacramento cuyos signos esenciales son el pan de trigo y el vino de vid, que significan el trabajo del hombre y que, a su vez, dos realidades esenciales en la nutrición y vida humanas, que, tras la palabras sacramentales del ministro de la Eucaristía, se convierten substancial, admirable, real y misteriosamente en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo. Es el misterio inefable y amoroso de la Transubstanciación.

1.- La Eucaristía acrecienta nuestra unión con Cristo. Recibir la Eucaristía en la comunión da como fruto la unión íntima con El: "Quien come mi carne y bebe mi sangre permanece en mi y yo en él".
2.- La Eucaristía conserva, acrecienta y renueva la vida de la gracia dada en el Bautismo. Este crecimiento de la vida cristiana necesita ser alimentado por la comunión eucarística, pan de nuestra peregrinación.
3.- La Eucaristía nos separa del pecado. El Cuerpo de Cristo que recibimos en la comunión es "entregado por nosotros" y la Sangre que bebemos es "derramada por muchos para el perdón de los pecados".
4.- La Eucaristía nos une a Cristo y, al mismo tiempo, nos purifica de los pecados cometidos y preservarnos de futuros pecados. Borra los pecados veniales y por la misma caridad que enciende en nosotros, nos preserva de futuros pecados mortales.
5.- La Eucaristía fortalece la caridad, reaviva nuestro amor y nos hace capaces de romper los lazos desordenados. Nos llena de vitalidad y de energía espiritual, al igual que el alimento sirve para restaurar la pérdida de fuerzas.
6.- La Eucaristía hace la Iglesia y consolida la unidad del Cuerpo Místico de Cristo, que es precisamente su Iglesia. Los que recibe la Eucaristía se unen más estrechamente a Cristo. Por ello mismo, Cristo une a todos los fieles en un sólo cuerpo: la Iglesia. La Eucaristía renueva, fortifica, profundiza la incorporación a la Iglesia realizada ya por el Bautismo.

Tú no me dices nada
ni yo te digo nada,
si ya lo sabes todo,
¿qué te voy a decir?
Sabes todas mis penas,
todas mis alegrías,
sabes que vengo a verte
con las manos vacías,
y que no tengo nada
que te pueda servir.

Siempre que vengo a verte
siempre te encuentro solo.
¿Será que nadie sabe,
Señor, que estás aquí?
¡No sé! Pero sé en cambio
que aunque nadie viniera,
aunque nadie te amara
ni te lo agradeciera,
aquí estarías siempre
esperándome a mí!

¿Por qué no vendré más ... ?
¡Que ciego estoy, qué ciego!
Si sé por experiencia
Que cuando a Ti me llego
Siempre vuelvo cambiado,
Siempre salgo mejor...
¿A dónde voy, Dios mío,
cuando a mi Dios no vengo?
Si Tú me esperas siempre,
si a Ti siempre te tengo,
si jamás me has cerrado
las puertas de tu amor..

¿Por qué no vendré más?
si sé, yo Carmelita,
que Tú eres el modelo
que mi alma necesita,
que nada se hace duro
mirándote a Ti aquí.
El Sagrario es la celda
donde estás encerrado.
¡Qué pobre! ¡qué obediente!
¡qué manso! ¡qué callado!
¡qué solo! ¡qué escondido!
¡Nadie se fija en Ti!

¿Por qué no vendré más,
oh Bondad infinita?
¡Riqueza inestimable
que nada necesita
y que te has humillado
a mendigar mi amor!
¡Ábreme ya esa puerta,
sea ya ésa mi vida
olvidada de todos,
de todos escondida.
¡Qué bien se está contigo!
¡Que bien se está, Señor!

Por otros se recorren
a pie largos caminos,
acuden de muy lejos
cansados peregrinos
o pagan grandes sumas
que no han de recobrar.
Por Ti nadie pregunta,
de Ti nadie hace caso,
aquí, si alguno entra
sólo es como de paso...
Aquí eres Tú quien paga
si alguno quiere entrar..

¿Por qué no vendré más
si sé que aquí a tu lado
puedo encontrar, Dios mío,
lo que tanto he buscado?
Mi luz, mi fortaleza,
mi paz, mi único bien...
Si jamás he venido
que no te haya encontrado.

Hagámonos todos una revisión general…

Quizás todavía estemos a tiempo. Mejor dicho, lo estamos.
Fui al Hospital de Dios, a hacerme una revisión de rutina, y pude constatar que estaba muy enfermo.
Cuando Jesús me tomó la presión vio que estaba bajo de TERNURA.
Al medirme la temperatura, el termómetro registró 40 grados de EGOISMO.
Hizo un electrocardiograma y el diagnóstico fue que necesitaba varios bypasses de AMOR, porque mis venas estaban bloqueadas y no abastecían mi corazón vacío.
Pasé hacia la ortopedia, no podía caminar al lado de mis hermanos y tampoco podía abrazarles porque me había fracturado al tropezar con mi VANIDAD.
La resonancia magnética, reveló feas manchas de RENCOR, que había que hacer desaparecer a toda prisa. También me mostraron miopía, ya que no podía ver mas allá de las APARIENCIAS.
Cuando me quejé de sordera, Jesús me diagnosticó: sólo, con las PALABRAS VACIAS de cada día.
El médico de cabecera, después de examinar el conjunto de resultados dijo que estaba a punto de caer en un peligroso síndrome, que me estaba DESHUMANIZANDO, pero que aún estaba a tiempo de curarme.
GRACIAS A DIOS…porque las consultas son gratuitas.
Prometo al salir de aquí, usar solamente los remedios que me receta Dios…:

• Al levantarme, tomaré un vaso de AGRADECIMIENTO.
• Al llegar al trabajo, una cucharada sopera de BUENOS DIAS.
• Cada hora, un comprimido de PACIENCIA y AMOR…
• Desde luego que el mejor remedio que lo compendia y soluciona todo es la terapia eucarística aplicada con autenticidad y con frecuencia.

f.s.a. (Fiat secumdum artem = Hágase según arte) y durante 365 días.