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"Si no lo veo, no lo creo".
Esta expresión se ha hecho muy frecuente entre nosotros.
Fueron las palabras que Tomás dijo, cuando los discípulos
le dijeron que habían visto
al Señor, precisamente el día en que él estaba ausente
de la Comunidad.
La expresión se vuelve más compleja, cuando uno se pregunta:
¿qué vieron los discípulos,
cuando dicen que vieron al Señor? Tendemos a pensar que vieron
el cuerpo de Jesús,
delimitado por su piel, con su aspecto, figura, sus heridas... Solemos
entender -en ese
supuesto- la resurrección como la animación del cadáver
de Jesús.
Cuando se explica teológicamente la resurrección de Jesús
-siguiendo en ello las lecciones
de san Pablo, especialmente en 1 Cor 15- se dice que el cuerpo resucitado
trasciende el
cuerpo físico. Éste se desintegra en la muerte. El cuerpo
resucitado, glorificado, no está
adaptado a las condiciones terrestres de la existencia: no es un cuerpo
que necesite comer,
ni tampoco los órganos de la digestión; que necesite caminar,
ni las extremidades para hacerlo;
ni tiene peso, ni volumen. ¡Es un cuerpo neumático! El teólogo
Karl Rahner decía que el cuerpo
resucitado es "pancósmico": es decir, no está
delimitado por el espacio y el tiempo: se extiende
hasta donde el Espíritu se extiende; se hace presente en el tiempo
en el que el Espíritu está
presente
Cuando nos preguntamos de nuevo ¿qué vieron los discípulos?,
podemos responder: su visión
no fue óptica, con los ojos naturales. Vieron porque Dios les permitió
ver, contemplar
"misteriosamente" la realidad del Señor resucitado. Jesús
resucitado no está en un solo lugar,
sino en todo lugar; en un tiempo, sino en todos los tiempos; en una persona,
sino en todas
las personas. Le ha sido dado todo el poder en el cielo y en la tierra,
Ver al Señor es ver el
universo, ver la totalidad, "de una forma nueva". Ver al Señor
es verlo todo. Es ver la
humanidad y su historia "de otra manera", es ver la naturaleza
"de otra manera", es verse
a uno mismo "de otra manera", es ver a Dios "de otra manera".
La visión de Jesús resucitado
responde a su aparición o sus apariciones. Sin aparición
no se puede ver. Dios Padre tiene la
iniciativa: él hace que podamos "ver", por eso, "nos
muestra a Jesús, fruto bendito de su
vientre", a "su Hijo unigénito".
La lectura del Apocalipsis nos narra cómo Jesús se mostró
al profeta apocalíptico Juan.
Las referencias a su modo de aparecer son todas ellas simbólicas,
nos quieren trasladar
a la nueva forma de existencia de Jesús. Jesús aparece como
Gran Sacerdote, como
Manifestación divina, lleno de poder cósmico y energía
vital, como centro de sus comunidades
de creyentes, como el Alpha y la Omega. Ver a Jesús es ver el todo
"de otra manera".
La resurrección amplía el campo de visión, la contemplación
de la realidad.
La lectura primera, en cambio, nos hace ver cuáles son los efectos
prácticos de esa
nueva visión. Afecta al corazón, a los sentimientos. Uno
que ve al Señor siente necesidad
de re-agruparse, de entrar en contacto con otros, de formar comunidad.
Una que ve al
Señor se siente contagiado por su Energía vital y hasta
es capaz de curar enfermos, de
dar sentido a los que viven en el sinsentido. Por eso, la fuerza de la
resurrección hace
que no solo los discípulos, sino también la gente, el pueblo,
sientan la conmoción de esta
experiencia desbordante.
Hoy día, somos cristianos si no es concedida la gracia de una auténtica
aparición pascual.
El Señor Resucitado sigue apareciendo. Su manifestación
tiene que ver con el Todo, con
toda la realidad como campo de Aparición. Quien así lo percibe,
lo siente, "ve". Pero ver
de esa forma es "creer". Es sentirse distinto, renacido, como
una criatura nueva.
La verdadera fe, no consiste en no ver, sino en "ver" de otra
manera, dejar que la
Revelación y Aparición de Señor nos saque de nuestra
ceguera, de nuestros límites
estrechos. Por eso, quien así contempla y ve, es "bienaventurado".
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|  Queridos
hermanos y hermanas:
¡Jesucristo
ha resucitado! Esta es la gran noticia que hay que comunicar a todos los
hombres:
por la Resurrección de Jesucristo hay esperanza para esta humanidad
redimida por su sangre.
Aún cuando los males físicos y morales continúen
afligiendo a la humanidad, poniendo en riesgo
y peligro la convivencia social y la paz, aún con todo, no olvidéis
que Cristo ha resucitado y la
vida tiene presente y futuro desde la novedad a la que ha sido sometida
toda la creación,
también el ser humano, pues la muerte ha sido vencida. Ante la
proclamación de este anuncio
gozoso y lleno de alegría, no debemos olvidar que a lo largo de
la historia a los cristianos les
ha tocado vivir situaciones muy diferentes en momentos y circunstancias
diversas, incluso
dolorosas, pero siempre manteniendo la confianza en la Palabra del Señor
que nos dice:
«En el mundo tendréis muchas tribulaciones, pero, ¡ánimo!,
yo he vencido al mundo»
(Jn 16, 33) ¡Cristo ha resucitado!
¡Qué
alegría en esta Pascua! Jesucristo ha salido victorioso del acoso
al que el mundo le ha
sometido y surge victorioso del sepulcro. ¡Qué gozo más
inmenso produce el ver al Señor
saliendo al paso, al encuentro, al camino, de aquellas mujeres para decirles
con una fuerza
especial: «¡Dios os guarde!». Y ellas –en las
que ya estábamos todos nosotros– acercándose,
se asieron a sus pies y le adoraron. Entonces les dice Jesús: «No
temáis. Id, avisad a mis
hermanos que vayan a Galilea, allí me verán» (Mt 28,
10). Creedme, en aquellas mujeres
estábamos todos nosotros también. El Señor nos sigue
dirigiendo esas palabras llenas de
amor y ternura, «¡Dios os guarde!». Y nosotros, que
de manera especial durante este año
dedicado a la Eucaristía estamos contemplando cómo el Señor
se nos hace realmente
presente, podemos asirnos a Él y adorarlo. Por eso acogemos de
corazón estas palabras,
«¡Dios os guarde!».
Percibimos que nos guarda y nos quiere entrañablemente. La Pascua
de Cristo incluye,
con la pasión y muerte, también la Resurrección.
Esto es lo que recordamos en la celebración
de la Eucaristía, cuando ante el Señor, presente bajo las
especies de pan y vino,
proclamamos: «Este es el sacramento de nuestra fe». Y respondemos
todos unidos en la
misma comunión de fe: «Anunciamos tu muerte, proclamamos
tu Resurrección. ¡Ven, Señor
Jesús!».
¡Cristo ha resucitado!
LA
NOVEDAD DEL RESUCITADO
No tengáis miedo, hermanos, ¡Cristo ha resucitado! Y su Resurrección
tiene la fuerza y la
capacidad de hacerlo todo nuevo. En los primeros momentos de la Resurrección
hubo quienes
dijeron que aquello era una invención de los discípulos.
Esta misma acusación –nunca lo
olvidéis– permanecerá en el tiempo y se hará
siempre, pues se quiere ahogar esta buena
noticia del Resucitado, al tiempo que se oculta al ser humano su destino
trascendente.
Es la lucha del mal y del bien. Pero, creedme y creed a Cristo: triunfa
el bien, la belleza,
la verdad, que es el mismo Cristo, «yo he vencido al mundo».
No tengáis miedo hermanos,
porque nadie puede ocultar lo que es evidente: el corazón humano
busca siempre la verdad
y la belleza. Y esta no se encuentra más que en Jesucristo.
¿Qué motivos turbios existen para difuminar la persona de
Jesucristo? ¿Por qué ocultar su
Resurrección? ¿A quién incomoda Cristo? ¿Por
qué borrar los signos cristianos que expresan
y manifiestan una cultura que ha humanizado la vida durante XXI siglos?
Hermanos, si la
Resurrección no fuera una realidad, a nadie le importaría
si resucitó o no el Señor.
Pero como es la única verdad que hace posible que las demás
lo sean, y hace que hombres
y mujeres sigan gritando en todas las partes de la tierra que Cristo ha
resucitado, por eso
importa e incluso hay quienes lo consideran un peligro, pues hace todo
de un modo nuevo.
La Resurrección cambia el corazón del hombre, da otro horizonte
y otra vida. Acogedla y
«os veréis radiantes».
Mirad hermanos
a María Magdalena y en ella tantos seres humanos que habiendo estado
apartados de Dios, experimentan la cercanía y la verdad de la Resurrección.
Ella vio quitada la piedra del sepulcro. Cuando todo estaba oscuro, ella
percibió una claridad
especial y marcha corriendo donde Pedro y Juan para decirles lo que ha
pasado. Observemos
a Pedro y Juan, y veamos en ellos a los discípulos de todos los
tiempos, a nosotros mismos.
Pedro y Juan hicieron la comprobación de que el Señor no
estaba en el sepulcro, pero allí
estaban evidencias de la Resurrección. Allí estaban las
vendas y también el Sudario que
cubrió su cabeza y que nosotros veneramos aquí –según
una multisecular tradición– aquí
en nuestra Catedral de Oviedo donde tenemos la gracia de guardar el Santo
Sudario y la
responsabilidad y obligación de dar a venerar las evidencias de
la Resurrección del Señor,
aunque no necesitemos más que su Palabra. Y ellos «hasta
entonces no habían comprendido
que según la Escritura, Jesús debía resucitar de
entre los muertos» (Jn 20, 9).
¡Cristo ha resucitado!.
IGLESIA,
PUEBLO RESUCITADO
Hermanos y hermanas, tenemos que ser testigos de la Resurrección
del Señor.
Hemos sido constituidos su Pueblo, su Iglesia. Somos un gran pueblo en
camino que es
la Iglesia. Un pueblo de testigos del Resucitado. Un pueblo sin fronteras
de raza, de
lenguas y de cultura. Un pueblo llamado a partir de la fe de Abraham y
destinado a ser
bendecido entre todas las naciones de la tierra (cf. Gn 12, 1-3). Un pueblo
que tiene
que permanecer fiel a Aquél que nos ha elegido, entregándole
toda nuestra existencia
con toda generosidad y disponibilidad. La Pascua ha de fortalecer nuestra
vida y ha de
sostenernos para dar testimonio público de nuestra fe. Hay que
anunciar sin pudor el
triunfo de Cristo sobre la muerte. Hay que proclamar sin rubor que la
cultura de la muerte
es obsoleta, no tiene vigencia, no tiene sentido, cuando ha triunfado
la Vida que es
Jesucristo.
Hermanos, qué bien vienen escuchar estas palabras del Apóstol
Pedro: «Y ¿quién os hará
mal si os afanáis por el bien? Más, aunque sufrierais a
causa de la justicia, dichosos de
vosotros. No les tengáis ningún miedo ni os turbéis.
Al contrario, dad culto al Señor, Cristo,
en vuestros corazones, siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que
os pida razón de
vuestra esperanza» (1 Pe 3, 13-15).
TESTIGOS VIRTUOSOS DE LA RESURRECCIÓN
Ser testigos de la Resurrección hoy nos está pidiendo a
los cristianos asumir con todas las
consecuencias estas realidades: fe, amor de Dios acogido en nosotros y
entregado desde
nosotros; esperanza firme nacida de la comunión con el Señor
y evidenciada desde ser sus
testigos; amor a la Iglesia de hondura y compromiso real con el ser humano
que está siendo
asaltado.
1.
Una fe y una confianza absoluta en Cristo. Creer en lo que Jesús
dijo, «Yo soy el Camino,
la Verdad y la Vida» (Jn 14, 6). Asumir en nuestra vida el anuncio
de Pedro: «Sepa, pues,
con certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Señor
y Cristo a este Jesús
a quien vosotros habéis crucificado» (Hch 2, 36). Saber encontrar
al Señor donde está
realmente presente, en el misterio de la Eucaristía, que nos dará
la luz y la fuerza necesaria
para saber encontrarlo en los hermanos y hacer realidad su vida a través
de nosotros en ellos.
2.
Un amor apasionado por vivir con el mismo amor de Cristo, que es la fuerza
de la verdad y
de la belleza que salva. «Os doy un mandamiento nuevo: que os améis
los unos a los otros.
Que, como yo os he amado, así os améis también vosotros
los unos a los otros. En esto
conocerán que sois discípulos míos: si os tenéis
amor los unos a los otros» (Jn 13, 34-35).
3.
Una comunión profunda con el Señor, para vivir con su mismo
estilo, haciendo evidente que
somos sus testigos, servidores de los hermanos: «Después
que les lavó los pies, tomó sus
vestidos, volvió a la mesa, y les dijo: ¿Comprendéis
lo que he hecho con vosotros?
Vosotros me llamáis el Maestro y el señor, y decís
bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y
el Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis
lavaros los pies unos a otros.
Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis
como yo he hecho con
vosotros» (Jn 13, 12-15). Asumamos el estilo de vida del Señor
que da esperanza, servidores
y testigos.
Ese es el icono díptico con el que hacen la oración los
jóvenes de la Archidiócesis: ante el
Salvador y ante su Madre, servidores como el Salvador y testigos como
su Madre.
4.
Una experiencia eclesial de hondura, con fundamentos, sabiendo que nacimos
en el Señor,
y si somos algo lo somos con Él por Él y en Él. Sentid
que sois la Iglesia del Señor, pero desde
donde se puede vivir esa experiencia eclesial: «Permaneced en mí
como yo en vosotros.
Lo mismo que el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo, sino
permanece en la vid; así
tampoco vosotros si no permanecéis en mí. Yo soy la vid;
vosotros los sarmientos.
El que permanece en mí y yo en él, ese da mucho fruto; porque
separados de mí no podéis
hacer nada» (Jn 15, 5). Quizá la experiencia eclesial más
profunda la vivimos en la Eucaristía,
lugar privilegiado donde la comunión es anunciada y cultivada constantemente.
5. Se nos ha de conocer por las obras. Vivir en medio
del mundo como el buen samaritano:
«Y ¿quién es mi prójimo?...Bajaba un hombre
de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de
salteadores, que, después de despojarle y golpearle, se fueron
dejándole medio muerto.
Casualmente, bajaba por aquél camino un sacerdote y, al verle,
dio un rodeo.
De igual modo un levita…Pero un samaritano que iba de camino llegó
junto a él, y al verle
tuvo compasión…vendó sus heridas…montándole
sobre su cabalgadura, le llevó a una
posada, cuidando de él…¿Quién de estos tres
te parece que fue prójimo del que cayó
en manos de salteadores?...El que practicó la misericordia…Vete
y haz tu lo mismo»
(cf. Lc 10, 29-37). Todo y todos al servicio de la dignidad del ser humano,
que alcanza
su plenitud cuando le reconocemos como hijo de Dios y hermano de todos
los hombres.
Queridos hermanos de la Iglesia que peregrina en Asturias, en la Pascua
del año 2005,
todos nosotros hijos de la Iglesia, estamos llamados a caminar en la vida
cristiana con
renovado impulso. No se trata de inventar un nuevo programa, que ya existe
y se centra
en Cristo. Pero es el tiempo de dar nuevo vigor a la vida cristiana a
través de la Eucaristía.
En la Eucaristía tenemos a Jesús, tenemos su sacrificio
redentor, tenemos su resurrección,
el don del Espíritu Santo, tenemos la adoración, la obediencia
y el amor al Padre.
Dentro de unos momentos se hará presente entre nosotros en el misterio
de la Eucaristía
y quiero repetir en nombre de vosotros a Cristo: «Señor,
¿dónde quién vamos a ir?
Tú tienes palabras de vida eterna» (Jn 6, 68). Y porque queremos
vivir así, queremos acoger
a María de quien nos dijo Jesús, «ahí tienes
a tu Madre».
A nuestra Madre la Santina, le pedimos que nos haga experimentar la novedad
que trae Cristo
resucitado a la vida del hombre y a la historia en la que habitamos. Amén.
Carlos,
Arzobispo de Oviedo
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